老師簡(jiǎn)介
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蘇東坡效應(yīng)的解讀
古代有則笑話:以為解差押解一位和尚去府城。住店時(shí)和尚將他灌醉,并剃光他的頭發(fā)后逃走。解差醒時(shí)發(fā)現(xiàn)少了一人,大吃一驚,繼而一摸光頭轉(zhuǎn)驚為喜:"幸而和尚還在。"可隨之有困惑不解:"我在哪里呢?"
這則笑話一定程度上印證了詩人蘇東坡的兩句詩:"不識(shí)廬山真面目,只緣身在此山中。"即人們對(duì)"自我"這個(gè)猶如自己手中的東西,往往難以正確認(rèn)識(shí);從某種意義講,認(rèn)識(shí)"自我"比認(rèn)識(shí)客觀現(xiàn)實(shí)更為困難。因此,"人貴有自知之明"。社會(huì)心理學(xué)家將人們難以正確認(rèn)識(shí)"自我"的心理現(xiàn)象稱之為"蘇東坡效應(yīng)"。
蘇東坡效應(yīng)在培訓(xùn)中的運(yùn)用
對(duì)于培訓(xùn)師個(gè)人來說,很明顯的例子就是,部分培訓(xùn)師由于個(gè)人在專長領(lǐng)域如營銷、管理、TTT領(lǐng)域的授課成功,就認(rèn)為自我是營銷等方面的專家,進(jìn)而擴(kuò)展到對(duì)企業(yè)的經(jīng)營、營銷等對(duì)重自我認(rèn)可,殊不知自我僅僅在授課方面,比較專精,而在實(shí)戰(zhàn)方面,畢竟還是有欠缺的。
授課過程中,蘇東坡效應(yīng)也可多個(gè)角度運(yùn)用,學(xué)員們?cè)趯W(xué)習(xí)各種知識(shí)技能中,事先對(duì)自我的認(rèn)知,自我真正的需求也必須明確,才能激發(fā)興趣和意愿,否則往往學(xué)習(xí)完了,或者在學(xué)習(xí)的過程中,學(xué)員明白這不是我需要的,最終造成培訓(xùn)師所教,企業(yè)所需以及學(xué)員希望所學(xué)的三者難以和三為一,多方自我認(rèn)知非常重要,所以帶動(dòng)前期課程需求調(diào)研,企業(yè)與培訓(xùn)師、學(xué)員的多輪溝通非常關(guān)鍵。 |