王譽(yù)凱老師簡(jiǎn)介
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企業(yè)組織發(fā)展的“均衡理論”
時(shí)間：2011-06-30 作者：王譽(yù)凱
| 參與的企業(yè)調(diào)查越多，越發(fā)證實(shí)了我的想法：老祖宗的東西真好啊。 這個(gè)老祖宗留給我們的好東西就是“均衡理論”。 1、天人合一 組織的發(fā)展，還有個(gè)人的發(fā)展，要符合兩個(gè)要素的制衡，一個(gè)是“天”，你所處的環(huán)境，你所處的時(shí)節(jié)，你所掌握的客觀規(guī)律，“人”，你的資質(zhì)，你所憑借的資源，你所思所欲。忽略這兩者的結(jié)合，組織和個(gè)人不會(huì)有很長(zhǎng)遠(yuǎn)的，健康的發(fā)展。改革開(kāi)放，環(huán)境造人，外部條件非常豐厚，但是，還是有人徘徊，是因?yàn)椴蛔灾?；有人因此發(fā)財(cái)，然后快速消亡，是人太“德薄”，不能“載物”。有的企業(yè)如驚雷般乍現(xiàn)，猶如流星般隕落……都是沒(méi)有“天人合一”。 2、外內(nèi)合一 孔子《論語(yǔ)·雍也》：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子?！?br /> 組織和個(gè)人在發(fā)展的過(guò)程中，總是在創(chuàng)造平衡，打破平衡，再創(chuàng)造平衡，再打破平衡的曲折的線路上前行，當(dāng)“質(zhì)”（內(nèi)容、內(nèi)在的）和“文”（外在的，形式的）不平衡時(shí)，就處于思緒擾亂的時(shí)期，這個(gè)時(shí)候，一定要“慎獨(dú)”，認(rèn)真的分析和總結(jié)發(fā)生的問(wèn)題，如果自己沒(méi)有時(shí)間或者沒(méi)有能力，一定要會(huì)借用外力；不可盲目的前行，有人說(shuō)，時(shí)不待我。當(dāng)那個(gè)“時(shí)”，不屬于你的時(shí)候，你追上去了，后果會(huì)是雪上加霜，使問(wèn)題更加混亂，雖然效益可能一時(shí)上升，但解決問(wèn)題的成本也加大了很多啊。 過(guò)度制度化的企業(yè)，是否認(rèn)識(shí)到人員的素質(zhì)特征，高素質(zhì)人員把制度的東西當(dāng)做是對(duì)他人性發(fā)揮的壓迫，是對(duì)他人格的不尊重。過(guò)于“人性化”的企業(yè)，你考慮到千人千面，分等分層了嗎？對(duì)于沒(méi)有很多見(jiàn)識(shí)，沒(méi)有很多理性判斷能力的員工，過(guò)于人性化就是在開(kāi)一個(gè)動(dòng)物園，呈現(xiàn)了百花齊放，消亡了企業(yè)本質(zhì)。 看到別人在跑，于是你也要抬腿飛奔，你知道人家的起跑是厚積薄發(fā)嗎？人人都能成功，就像說(shuō)人人都會(huì)找到如意的心上人一樣，是個(gè)悖論。放大一萬(wàn)年，這個(gè)論斷絕對(duì)正確，（因?yàn)檫€有因果輪回嗎，呵呵），每個(gè)組織和每個(gè)人都有自己的活法，只要“文質(zhì)彬彬”（你的外在和內(nèi)在符合，就是有多大的缸，就盛多少水）即可。這才是我們前行的努力方向。（接下一章） |
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