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田金龍老師簡(jiǎn)介

田金龍培訓(xùn)講師

田金龍

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道德經(jīng)的智慧(一)
時(shí)間:2017-08-16     作者:田金龍

 很多人一提到道德經(jīng),都覺得這是一本非常高大上的書。其實(shí)它就是一本高大上的書。既然高大上了,就會(huì)覺得很難學(xué),為什么覺得很難學(xué)呢,主要原因就在于很多人在分享道德經(jīng)的時(shí)候講“道”了。“道”是什么?老子在第二十五章說:有物混成,先天地生,寂兮廖兮,獨(dú)立而不改,周行而不殆,可以為天下母,吾不知其名,字之曰道。翻譯過來的意思呢就是,有個(gè)物體是混合在一塊的,在天地之前就有它了,靜而無聲,動(dòng)而無形,獨(dú)立不會(huì)改變,循環(huán)運(yùn)行而不會(huì)消失,可以說是天地的根源,我不知道怎么給它起名字,只好給它起了個(gè)名字叫做“道”。這個(gè)世界得道的才有幾個(gè),基本上是沒有的,所以學(xué)習(xí)道德經(jīng)是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程,先不去刻意尋找那個(gè)道,先從道德經(jīng)的入世再到出世,就能逐步感受到道德經(jīng)的奧秘所在。

那么道德經(jīng)到底難學(xué)不難學(xué)呢?道德經(jīng)第七十章也告訴我們了,吾言甚易知,甚易行。天下莫不知,莫能行。言有宗,事有君。夫唯無知,是以不我知。什么意思呢,意思就是說我的話很容易理解,也很容易實(shí)行??墒翘煜聟s沒有誰能夠理解它,能夠?qū)嵭兴?。言論有主旨,事情有依?jù)。因?yàn)椴涣私?ldquo;道”的奧妙,因此不能了解我。 所以說,想要學(xué)好道德經(jīng),先學(xué)什么?道的奧妙??!道的奧妙是什么呢?老子跟我們說了很多,有入世的,有出世的。出世的相對(duì)來說主要在修的層面,入世的恰恰是從我們的思維開始。就簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一個(gè)思維轉(zhuǎn)變,就需要人下很大的力氣。因?yàn)樽畲蟮牧α壳∏∈莾?nèi)心轉(zhuǎn)變的力量。
好了,閑話不多扯,咱們說說道德經(jīng)的事情吧,我把道德經(jīng)進(jìn)行了分類
一:辯證思想
二:入世法門
三:出世
這三個(gè)呢,也沒有明顯界限,相輔相成。不過要強(qiáng)行分開,也未嘗不可。這樣可以讓沒有讀過道德經(jīng)或者對(duì)道德經(jīng)感興趣卻無從下手的同修能先簡(jiǎn)單了解下道德經(jīng),能夠快速學(xué)以致用也是功德一件。出世咱們就不說了。辯證思想呢,也是必須要經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的打磨才行。所以咱們就先分享入世的,咱再逐步分享辯證主義思想。當(dāng)然這兩個(gè)中間沒有明顯的區(qū)分界限。我只是盡自己最大的能力來略微區(qū)分。
在分享之前還得多說幾句,入世我想了很久,還是得再分三部分
一 :個(gè)人入世
二:入世管理
三:入世辯證
咱們就先從個(gè)人入世開始吧。
二十二章:曲則全,枉則直,洼則盈,敝則新,少則得,多則惑。不自見故明,不自是故彰,不自伐故有功,不自矜故長(zhǎng)
二十四章: 企者不立,跨者不行,自見者不明,自是者不彰,自伐者無功,自矜者不長(zhǎng)
三十三章: 知人者智,自知者明。勝人者有力,自勝者強(qiáng)。知足者富。強(qiáng)行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽
六十三章:為無為,事無事,味無味。大小多少,報(bào)怨以德。圖難于其易,為大于其細(xì);天下難事必作于易,天下大事必作于細(xì)。夫輕諾必寡信,多易必多難。
六十四章:合抱之木,生于毫末;九層之臺(tái),起于壘土;千里之行,始于足下。民之從事,常于幾成而敗之。不慎終也。慎終如始,則無敗事
六十八章:善為士者不武,善戰(zhàn)者不怒,善勝敵者不與,善用人者為之下。
八十一章: 信言不美,美言不信。善者不辯,辯者不善。知者不博,博者不知。
先來看下第二十二章的曲則全枉則直洼則盈敝則新少則得多則惑,我一直認(rèn)為這些是道德經(jīng)這么多篇章里邊最好學(xué)的。很多書譯文為第一句的曲則全是委屈才能保全。因?yàn)槲@個(gè)詞,擺明了是說你必須得吃虧,必須得接受這個(gè)不公平……憑什么??。?!我的理解是曲,可以曲向,很多事情不可能是直來直去的,想辦成一件事,必須得舍棄很多東西,相對(duì)來說我認(rèn)為用曲就這個(gè)詞更合適,不能直來直去的辦,就得婉轉(zhuǎn)的來。婉轉(zhuǎn)的去做事情,才能把事情做全。僅僅為一家之言?!抖?hào)首長(zhǎng)》基本上算是我看的關(guān)于現(xiàn)代官場(chǎng)的最好的書了,省委書記趙德良想控制大局,雖然他的權(quán)力最大,但是下邊的常委基本上全是省長(zhǎng)的人,大部分都按照省長(zhǎng)陳運(yùn)達(dá)的思路及重點(diǎn)做事。趙德良的思路方針政策很難執(zhí)行下去怎么辦?直來直去的懟肯定不行。就得怎么辦?不破不立嘛,先順著省長(zhǎng)的意思,逐步調(diào)換省長(zhǎng)的支持者到自己可以掌控大局的地步。這個(gè)時(shí)候省長(zhǎng)怎么辦?肯定要跟他對(duì)著干呀,這個(gè)時(shí)候省委書記又開始求和,為什么?省長(zhǎng)全心全意跟他對(duì)著干,他的工作也非常不好開展啊。中國的文化一直也有很多和文化,所以要想把事情辦成,還是得各方的大力支持。所以省委書記趙德良就開始與省長(zhǎng)陳運(yùn)達(dá)和了。要力求陳運(yùn)達(dá)的支持。
目的:自己的計(jì)劃方針得執(zhí)行下去
現(xiàn)狀:其它常委跟自己不一心
  曲:忍耐下去,逐步調(diào)換提拔自己戰(zhàn)線的人,控制大局
  和:跟省長(zhǎng)陳運(yùn)達(dá)不再爭(zhēng)斗,改為互相支持
  全:計(jì)劃方針得以執(zhí)行。
再來回頭看一下我們的生活中的事情,好好回想一下。有沒有見過或者在我們身邊切切實(shí)實(shí)發(fā)生的,雙方因?yàn)槟臣挛镉^點(diǎn)的對(duì)立,轉(zhuǎn)變?yōu)槿松砉簟?/div>
曲則全的這個(gè)曲又涉及到了積極主動(dòng)的思想。遇到事情的時(shí)候想的是怎么去解決,這個(gè)辦法不行,換條路換個(gè)招再試試。任何事情沒有必然,多去嘗試下縱使不成,也能很大的開拓思維層面的多樣性。遇到問題時(shí)就會(huì)逐步養(yǎng)成從多個(gè)角度去考慮了。
曲則全跟第六十四章的慎終如始則無敗事也遙相呼應(yīng)。婉轉(zhuǎn)彎曲的目的為的是把事情做成,達(dá)到想要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。慎終如始則無敗事也是一樣的道理,以目標(biāo)為方向,排除各種干擾。
常見干擾:情緒干擾,環(huán)境干擾。
情緒干擾,對(duì)于事情在發(fā)展階段出現(xiàn)意想不到的變化,而沖冠一怒(吳三桂反明就是很好的例子)或意氣用事,為了一時(shí)的快感而放棄目標(biāo)的。這些在銷售中,家庭教育中最為常見。
環(huán)境干擾:人都有一個(gè)非常大的弱點(diǎn),自己的失敗歸結(jié)于環(huán)境因素。環(huán)境因素占的比例大不大,其實(shí)并不小。但是環(huán)境因素并不能起到全部作用。在有意想不到的環(huán)境因素起到不利作用時(shí),我們會(huì)做略微的嘗試而后放棄。
枉則直:彎曲反而能夠伸直
經(jīng)歷苦了才知道甜。周星馳九品芝麻官中包龍星的父親在包龍星告御狀之前告訴他,貪官奸,清官要比貪官更奸,這樣才能對(duì)付貪官。
洼則盈:低洼空陷反而能夠充盈
敝則新:破舊反而能夠立新
少則得:少取反而能夠多得
多則惑:貪多反而會(huì)迷惑。生活中很多人會(huì)覺得自己很迷茫,很迷惑。不知道自己想要什么,不知道自己想要的人生是什么樣的人生。其實(shí)對(duì)于這樣的人不是沒有選擇,恰恰是因?yàn)檫x擇太多反而迷惑了。我們假設(shè)一個(gè)人有ABCD及潛在的未知不愿去深想的選擇,那么他迷惑的地方在哪里:迷惑的是在現(xiàn)有條件下不知道ABCD哪個(gè)能帶來最好的收益。所以才迷惑。真正不迷惑的恰恰是背水一戰(zhàn)的,為什么?因?yàn)闆]得選了,這條路走不下去就是死路一條了。這個(gè)時(shí)候恰恰能爆發(fā)出最大的能量。那么是不是所有的背水一戰(zhàn)都能贏呢?不是。所以最好的多選擇應(yīng)該是不超過三個(gè)的多。第一個(gè)計(jì)劃指我們正在從事的事業(yè),將優(yōu)勢(shì)發(fā)揮出來。第二個(gè)計(jì)劃是如果到了能力,人脈,狂熱都無法解決的時(shí)候,怎么在原計(jì)劃的基礎(chǔ)上變通,不過相對(duì)來說這個(gè)計(jì)劃只要在最初腦子里有個(gè)大概思路即可。不用詳細(xì)去記錄。最后再設(shè)計(jì)一個(gè)計(jì)劃是退路。前兩個(gè)都全部失敗的情況下如何退。
不自見故明,不自是故彰,不自伐故有功,不自矜故長(zhǎng)
不自我表現(xiàn),所以才顯名于世;不自以為是,才能是非昭彰;不自我標(biāo)榜,才能功勛卓著;不自高自大,才能出人頭地。
自我表現(xiàn)特別是愛打嘴炮的是哪種人,社會(huì)底層的或者最缺少安全感的人。最不愛自我表現(xiàn)的是那類人?在中國絕對(duì)是政府單位的人。中國最聰明的是那些人?
我們基本上每個(gè)人都是自以為是的人,所以社會(huì)就恰恰給了我們制度。要按照制度來走。我認(rèn)為第二類智商高的就是jc,但是轉(zhuǎn)回頭看看前些年的冤案吧,為什么會(huì)犯這樣的錯(cuò)誤呢?因?yàn)槿伺c生俱來會(huì)有一個(gè)很大的弱點(diǎn),也是很大程度影響我們辯證角度看待問題的弱點(diǎn)。那就是動(dòng)機(jī)性推理,遇到一個(gè)新聞,一件事情,先按照經(jīng)驗(yàn)或者慣性下結(jié)論,所有事情發(fā)生的原因在弄明白大部分的事實(shí)之前就已經(jīng)先給了結(jié)論,再把事情往我們已經(jīng)預(yù)設(shè)的動(dòng)機(jī)上套。這個(gè)在下期再詳細(xì)探討。
 
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