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領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)||怎么樣正確解讀這項技能!
時間:2017-12-23     作者:

                                                             領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)||怎么樣正確解讀這項技能!

 
領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)(The art of leadership)領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)是指在領(lǐng)導(dǎo)的方式方法上表現(xiàn)出的創(chuàng)造性和有效性。一方面是創(chuàng)造,是真善美在領(lǐng)導(dǎo)活動中的自由創(chuàng)造性。“真”是把握規(guī)律,在規(guī)律中創(chuàng)造升華,升華到藝術(shù)境界;“善”就是要符合政治理念;“美”是指領(lǐng)導(dǎo)使人愉悅、舒暢。另一方面是有效性,領(lǐng)導(dǎo)實踐活動是檢驗領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的唯一標(biāo)準(zhǔn)。戈爾巴喬夫領(lǐng)導(dǎo)蘇聯(lián)解體不能說是成功的領(lǐng)導(dǎo),霸王別姬也不能說是成功的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。
 
是領(lǐng)導(dǎo)者個人素質(zhì)的綜合反映,是因人而異的。黑格爾說過:“世界上沒有完全相同的兩片葉子”,同樣也沒有完全相同的兩個人,沒有完全相同的領(lǐng)導(dǎo)者和領(lǐng)導(dǎo)模式。領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)就像永恒的河流那樣,有著無邊無際的未來,而開發(fā)和疏導(dǎo)河道的需求也是延續(xù)不斷的。當(dāng)人們找尋新的方法去引導(dǎo)、管理,并激勵他人的同時,便一直在重新構(gòu)建領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。
  具有隨機、非模式化的特征。領(lǐng)導(dǎo)模式就是領(lǐng)導(dǎo)方法,哪位領(lǐng)導(dǎo)者在錯綜復(fù)雜的矛盾中抓住了主要矛盾,他就能把領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)演繹得出神入化。例如,牽牛要牽牛鼻子,十指彈鋼琴,統(tǒng)籌兼顧,全面安排,這些就是所謂的模式化。
 
領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)||怎么樣正確解讀這項技能!
 
 
現(xiàn)新任重慶市市長黃奇帆曾概括過21世紀(jì)的優(yōu)秀CEO應(yīng)具備的6大基本素質(zhì),其中有兩點是:1、具有吸引人、感召人的指揮能力和領(lǐng)導(dǎo)魅力,充滿正義感和責(zé)任感;2、具有高超的協(xié)調(diào)控制能力,
 
領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)是指領(lǐng)導(dǎo)者具有創(chuàng)造性的領(lǐng)導(dǎo)才能、技巧、藝術(shù)和方法。主要包括:決策的藝術(shù)、創(chuàng)新的藝術(shù)、應(yīng)變的藝術(shù)、指揮的藝術(shù),抓總的藝術(shù)、統(tǒng)籌的藝術(shù)、協(xié)調(diào)的藝術(shù)、授權(quán)的藝術(shù)、用人的藝術(shù)、激勵的藝術(shù)。 
 
  領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)是一個過程,是一個很復(fù)雜的過程,它通常情況下包含了三個部分的內(nèi)容,
 
追隨者,就是說領(lǐng)導(dǎo)一定要有追隨者,還包含了清醒的復(fù)雜性,比如說組織,還有外部的性寫清醒,幸得是,最后是領(lǐng)導(dǎo)者本人,領(lǐng)導(dǎo)并不是在真空中進行的,他們與環(huán)境還有與跟隨著相互作用,所以說當(dāng)大家看到書店里所有這些書的時候,你可能讀到是的一個領(lǐng)導(dǎo)在一件事情、在一個公司的時候,是怎樣的,但是你卻不不知道這個課程是怎樣設(shè)置出來,因為是一個很復(fù)雜的過程,領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)是一個很復(fù)雜的過程。
 
領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)||怎么樣正確解讀這項技能!
 
 
領(lǐng)導(dǎo)者是人,但是領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)卻是一個過程。我們講領(lǐng)導(dǎo),領(lǐng)導(dǎo)是怎樣的,他們是怎么行為的,他們做哪些事情,剛才給大家的問卷問的就是一個領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該做哪些事情,所以剛開始的時候我就想讓大家去思考這些問題,因為對領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)來講,領(lǐng)導(dǎo)是一個很關(guān)鍵的,領(lǐng)導(dǎo)這個人應(yīng)該做什么事情。應(yīng)該考慮到追隨者應(yīng)該考慮到現(xiàn)實的事情,其實領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)本身并不是一個很新的話題,有人的時候就有領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)這個話題,我們回到兩千年以前,我們會發(fā)現(xiàn)一個很好的關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的一句話,是關(guān)于講領(lǐng)導(dǎo)的就是古書中講領(lǐng)導(dǎo)者智、信、仁、用、嚴(yán)也,這是從中文的顧問書中分析出來的,我相信大家很多人可以看懂,當(dāng)你在深入地去讀這本書的時候你會發(fā)現(xiàn)所有這些因素并不能單獨地起作用的,他們是一起在起作用。比如說像這個信 過多地相信別人就會變得愚蠢。還有人如果說過分輕信仁義,就會讓自己很軟弱,這樣也不會成為一個很好的領(lǐng)導(dǎo),因為你有仁義之心,早在2000多年以前人們就在講什么是領(lǐng)導(dǎo),什么是將者,這句話是其實是來自軍事方面的領(lǐng)導(dǎo)人,所以這句話就有一個特別清醒,他講的軍事方面的領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該是怎樣的,應(yīng)該怎樣對待他的追隨者。
 
 
 
領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)||怎么樣正確解讀這項技能!
 
特點:1.原則性與靈活性的統(tǒng)一,靈活性色彩更重。領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)具有高度的靈活性。領(lǐng)導(dǎo)者處理問題要遵循一定的原則,但不要將這些原則當(dāng)做死板的教條,而是一切以時間、地點、條件、對象為轉(zhuǎn)移,憑借廣博的知識、豐富的經(jīng)驗靈活地運用原則。
 
2.規(guī)范性與創(chuàng)造性的統(tǒng)一,創(chuàng)造性色彩更重。領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)沒有固定不變的模式。 
 
 
 
 
 
 
 
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