一、三國梟雄的領(lǐng)導(dǎo)模式
1.領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格的四種模式
2.外顯與內(nèi)斂
3.控制與引導(dǎo)
4.曹操——外顯控制型
5.劉備——內(nèi)斂控制型
6.孫權(quán)——外顯引導(dǎo)型
7.漢帝——內(nèi)斂引導(dǎo)型

二、員工類型與激勵(lì)策略
1.員工的貢獻(xiàn)模式確認(rèn)
2.員工的動(dòng)機(jī)模式與行為模式
3.員工基本類型劃分
4.關(guān)羽——重義輕利
5.呂布——重利輕義
6.諸葛亮——重義重利
7.楊修等人——輕義輕利
8.如何有效培養(yǎng)和激勵(lì)下屬
案例討論：亂入西游——二師兄怎么辦？

三、向曹丞相學(xué)用人藝術(shù)
1.曹操是名副其實(shí)的用人大師
2.曹操的用人的秘訣是看破人性
3.親情用人——曹氏與夏侯氏
4.我不用也不會(huì)讓你用——呂布之死
5.最牛的用人不一定是留在手下——曹操真的只是“愛才”去投資關(guān)羽？
6.給足吊絲面子——倒履迎許攸
7.給鐵血漢子們看的柔情——祭奠典韋
8.給膽小鬼們的劫后余生——燒信
9.給聰明人一個(gè)體面的結(jié)局——荀彧之死
互動(dòng)游戲：凡事都會(huì)有方法

四、制度與人性——馬謖為什么必須死？
1.制度到底是干什么的？
2.馬謖必須死是軍令如山的體現(xiàn)
3.為什么沒有人站出來真正替馬謖求情？
4.為什么一言九鼎的諸葛亮都救不了馬謖？
5.馬謖必須死更是團(tuán)隊(duì)人性的表現(xiàn)
案例討論：這樣的員工如何處理

五、向人性大師諸葛亮學(xué)溝通藝術(shù)
1.溝通的核心能力——理解力
互動(dòng)游戲：跳出思維障礙
2.不同性格心理特征的溝通區(qū)別
3.諸葛亮舌戰(zhàn)群儒不是僅僅靠聰明
4.孫權(quán)的核心困擾與溝通方式
5.周瑜的人性解讀與溝通策略
（拓展思考：已經(jīng)投降的吳三桂為什么反水？）
6.諸葛亮是如何保全魯肅的？
7.跳梁小丑張昭等如何處理？
視頻案例：引導(dǎo)和影響的策略——SPIN

六、諸葛亮與授權(quán)的思考
1.為什么說成也諸葛、敗也諸葛？
2.諸葛亮為什么事必躬親不授權(quán)？
3.“蜀得其龍、吳得其虎、魏得其狗”說明了什么？
4.我們也許一直誤會(huì)了劉禪
5.授權(quán)的本質(zhì)
6.授權(quán)的基本原則
7.授權(quán)的四種模式
8.授權(quán)的步驟

七、結(jié)語——三國是本管理書 

• 國學(xué)中的領(lǐng)導(dǎo)智慧

   

  上部：領(lǐng)導(dǎo)者的境界第一章 《易經(jīng)》：國脈之學(xué)，智慧之源第一節(jié)：《易經(jīng)》智慧，在變化的世界中找出不變的真理第二節(jié)：《易經(jīng)》智慧與現(xiàn)代企業(yè)經(jīng)管體系的高度契合第三節(jié)：《易經(jīng)》中的管理智慧—控制論　　第四節(jié)：《易經(jīng)》中的經(jīng)營智慧—博弈論第五節(jié)：《易經(jīng)》中的領(lǐng)導(dǎo)智慧—矛盾論第二章 易：大哉易學(xué)，領(lǐng)..

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  寶塔山下的延安古城，對(duì)于中國共產(chǎn)黨人來說，是一個(gè)起死回生、時(shí)來運(yùn)轉(zhuǎn)的圣地；是一個(gè)出思想、出智慧、出人才、出偉人泰斗的圣地；是一個(gè)使中國革命爆炸式發(fā)展的圣地；是一個(gè)打下事業(yè)雄厚基礎(chǔ)并走向偉大成功的圣地；是一個(gè)孕育了人民共和國和當(dāng)今這個(gè)嶄新時(shí)代所有基因的圣地；是一個(gè)中國共產(chǎn)黨人永遠(yuǎn)不能忘懷、所有志士仁人及做大事者都能從中汲取超凡力量和奮斗營養(yǎng)的圣地。延安奇..

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