第一章 國(guó)學(xué)總論
1.何謂國(guó)學(xué)？
2.國(guó)學(xué)概念的出現(xiàn)與形成
3.國(guó)學(xué)在人類文明中的地位
4.國(guó)學(xué)、漢學(xué)與蘭學(xué)的區(qū)別與聯(lián)系
5.國(guó)學(xué)的基本內(nèi)容與核心范疇
6.國(guó)學(xué)的中心思想與核心價(jià)值
7.國(guó)學(xué)對(duì)當(dāng)今領(lǐng)導(dǎo)素養(yǎng)的啟發(fā)與意義

第二章 國(guó)學(xué)管理
1.什么是管理？
2.管理的核心問(wèn)題
3.管理的永恒課題
4.國(guó)學(xué)思想對(duì)現(xiàn)代管理的啟迪
5.深刻剖析國(guó)學(xué)管理內(nèi)涵
6.認(rèn)真分析國(guó)學(xué)管理思想及其實(shí)踐價(jià)值
第三章 易經(jīng)的管理思想與領(lǐng)導(dǎo)素養(yǎng)
1.《易經(jīng)》的誕生與發(fā)展
2.《易經(jīng)》的核心思想
3.《易經(jīng)》的陰陽(yáng)、八卦思維
4.《易經(jīng)》與《易傳》的區(qū)別與聯(lián)系
5.《易經(jīng)》與現(xiàn)代西方哲學(xué)的關(guān)系
6.《易經(jīng)》的管理思想
7.《易經(jīng)》的創(chuàng)新思維
8.《易經(jīng)》對(duì)領(lǐng)導(dǎo)素養(yǎng)的提升

第四章 儒家學(xué)說(shuō)與領(lǐng)導(dǎo)素養(yǎng)
1.孔子生平及其思想
2.儒家學(xué)說(shuō)的誕生及其對(duì)中華文明的影響
3.儒家學(xué)說(shuō)的發(fā)展及其對(duì)世界文明的貢獻(xiàn)
4.儒家文化的核心理念
5.儒家文化對(duì)管理思想的貢獻(xiàn)與影響
6.儒家文化的管理科學(xué)性與藝術(shù)性
7.儒家思想對(duì)領(lǐng)導(dǎo)素養(yǎng)的提升

第五章 道家思想與領(lǐng)導(dǎo)素養(yǎng)
1.老子生平及其思想
2.《道德經(jīng)》的核心內(nèi)容
3.《道德經(jīng)》的管理思想
4.《道德經(jīng)》管理思想對(duì)當(dāng)今管理實(shí)踐的啟發(fā)與指導(dǎo)
5.《道德經(jīng)》管理思想的最佳實(shí)現(xiàn)方式
6.《道德經(jīng)》的無(wú)為思想對(duì)領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的啟發(fā)與貢獻(xiàn)
7．《道德經(jīng)》對(duì)領(lǐng)導(dǎo)素養(yǎng)的提升

第六章 法家思想與領(lǐng)導(dǎo)素養(yǎng)
1.法家代表人物簡(jiǎn)介
2.法家思想的形成與發(fā)展
3.法家思想在中華文明中的地位與影響
4.法家思想對(duì)中華歷史的推動(dòng)與創(chuàng)造
5.法家思想是人類管理思想的偉大源泉
6.法家思想對(duì)人類管理實(shí)踐的巨大推動(dòng)
7.法家思想蘊(yùn)含著豐富而深刻的領(lǐng)導(dǎo)素養(yǎng)
8.法家思想對(duì)當(dāng)今管理者的重大啟示

第七章 孫子兵法與領(lǐng)導(dǎo)素養(yǎng)
1.孫子兵法的誕生
2.孫子兵法的核心思想
3.孫子兵法對(duì)中華文明的影響
4.孫子兵法對(duì)世界管理思想的貢獻(xiàn)
5.孫子兵法對(duì)領(lǐng)導(dǎo)戰(zhàn)略決策的啟發(fā)與指導(dǎo)
6.孫子兵法的戰(zhàn)略思維秘笈

中國(guó)卓越領(lǐng)導(dǎo)力理論體系創(chuàng)建者
中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)戰(zhàn)略思想理論創(chuàng)建者
現(xiàn)代危機(jī)管理理論創(chuàng)建者
雙贏談判理論創(chuàng)建者

劉大洋教授，經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)士、傳播學(xué)碩士、管理學(xué)博士。
曾擔(dān)任國(guó)家駐香港大型中央企業(yè)高管，NGO領(lǐng)導(dǎo)者，新聞媒體負(fù)責(zé)人。劉大洋博士長(zhǎng)期擔(dān)任大型企業(yè)與組織的領(lǐng)導(dǎo)者，具備豐富的領(lǐng)導(dǎo)閱歷與管理經(jīng)驗(yàn)——
善于從戰(zhàn)略與大勢(shì)上，
善于從組織與文化上，
善于從績(jī)效與機(jī)制上，
善于從團(tuán)隊(duì)與管控上，
率領(lǐng)組織、執(zhí)掌企業(yè)，在波詭云譎中直掛云帆、乘風(fēng)破浪。

跨學(xué)科、多理論的學(xué)術(shù)研究與理論素養(yǎng)；
跨職業(yè)、多部門(mén)的業(yè)務(wù)資質(zhì)與職業(yè)歷練；
跨地域、多崗位的工作經(jīng)歷與文化積淀；
使劉大洋博士的課程體現(xiàn)出豐富的領(lǐng)導(dǎo)卓識(shí)、全面的管理經(jīng)驗(yàn)，深厚的學(xué)術(shù)功底、濃郁的文化底蘊(yùn)、扎實(shí)的國(guó)學(xué)背景和嫻熟的文字與語(yǔ)言表達(dá)。劉大洋博士的課程難能可貴的將學(xué)院派的理論體系與實(shí)戰(zhàn)派的實(shí)踐操作，創(chuàng)造性融為一體。劉大洋博士的課程還將歷史悠久、博大精深的東方管理智慧，與理性思辨、精確演繹的西方管理理論完美結(jié)合，形成劉大洋博士獨(dú)樹(shù)一幟的理論架構(gòu)和實(shí)踐方案。

劉大洋博士的課程充滿思想的啟迪與理論的汲取，既有深厚的管理理論學(xué)養(yǎng)和豐富的管理實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，又身處中國(guó)管理變革的時(shí)代前沿，前瞻世界管理發(fā)展的未來(lái)先機(jī)。對(duì)當(dāng)今管理思潮與管理動(dòng)態(tài)了如指掌、細(xì)入紋理。

劉大洋博士的課程，對(duì)案例教學(xué)、情景授課、心靈啟迪能夠精準(zhǔn)把握、游刃有余，使受訓(xùn)學(xué)員既學(xué)習(xí)了邏輯嚴(yán)密的推理，也體會(huì)到醍醐灌頂?shù)膯l(fā)。

劉大洋博士的課程深入淺出，旁征博引，幽默詼諧，縱橫捭闔，充滿思想的啟迪與智慧的領(lǐng)悟。
大可以指點(diǎn)萬(wàn)古歲月的得失，
小可以剖析歷史拐角的細(xì)節(jié)，
遠(yuǎn)可以縱論全球政經(jīng)的趨勢(shì)，
近可以分享市井百態(tài)的冷暖。

因此，劉大洋博士的課程——
不俗套、不淺顯，
有智慧、有觀點(diǎn)；
不簡(jiǎn)單、不匠氣，
有高度、有溫暖；
不輕飄、不逐流，
有思想、有質(zhì)感。

劉大洋博士矢志于為中國(guó)精英人士提供思想啟迪、智慧分享、境界升華，他的課程收獲了各行各業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者們的廣泛贊譽(yù)與充分好評(píng)，他的學(xué)員遍布國(guó)內(nèi)各個(gè)地方。這些學(xué)員以高階政府官員、國(guó)有企事業(yè)單位高管、民營(yíng)企業(yè)家為主體，以高學(xué)歷、高智商、高要求為特點(diǎn)，以新思想、新趨勢(shì)、新觀點(diǎn)為訴求。

劉大洋博士的課程則以
真正有價(jià)值的思想、
真正有觀點(diǎn)的視角、
真正有格局的境界、
真正有魅力的講授，
使經(jīng)驗(yàn)豐富、閱歷深刻、涉獵廣泛的學(xué)員們?cè)谫Y訊發(fā)達(dá)、知識(shí)爆炸、課程眾多的當(dāng)下，能夠在劉大洋博士的課堂上——
感受思維啟迪、精神激勵(lì)、文化傳承、魅力升華；
實(shí)現(xiàn)卓然品格、廣闊胸懷、戰(zhàn)略眼光、領(lǐng)袖氣質(zhì)！
由是贊譽(yù)而生，因此掌聲而起。

劉大洋博士，香港金融管理學(xué)院講座教授，彼得·德魯克管理學(xué)院（香港）客座教授，中山大學(xué)、華南理工大學(xué)、暨南大學(xué)、北京大學(xué)、清華大學(xué)、武漢大學(xué)、浙江大學(xué)、南開(kāi)大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、哈爾濱工業(yè)大學(xué)、西安交通大學(xué)等高校兼職教授。

• 國(guó)學(xué)中的領(lǐng)導(dǎo)智慧

   

  上部：領(lǐng)導(dǎo)者的境界第一章 《易經(jīng)》：國(guó)脈之學(xué)，智慧之源第一節(jié)：《易經(jīng)》智慧，在變化的世界中找出不變的真理第二節(jié)：《易經(jīng)》智慧與現(xiàn)代企業(yè)經(jīng)管體系的高度契合第三節(jié)：《易經(jīng)》中的管理智慧—控制論　　第四節(jié)：《易經(jīng)》中的經(jīng)營(yíng)智慧—博弈論第五節(jié)：《易經(jīng)》中的領(lǐng)導(dǎo)智慧—矛盾論第二章 易：大哉易學(xué)，領(lǐng)..

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