讀了《毛選》后發(fā)現(xiàn)：一個不怕任何事的頂級思維

我們時常被各種問題和挑戰(zhàn)所困擾，焦慮、迷茫似乎成了現(xiàn)代人的常態(tài)。
但當(dāng)你讀了《毛選》后，你一定會豁然開朗，比如“道路是曲折的，前途是光明的。”
毛澤東的一生，曾面臨無數(shù)坎坷和挫折，面對被撤職、被孤立，甚至被質(zhì)疑，他沒有躲避氣餒，而是默默學(xué)習(xí)、調(diào)研和等待機會。
因為他相信，事物的發(fā)展并非直線上升，而是具有曲折性，因為我們在某些階段可能會犯錯，導(dǎo)致曲折出現(xiàn)。
當(dāng)我們轉(zhuǎn)變思維，就會發(fā)現(xiàn)：人生的所有難題都是暫時的。
今天，讓我們一同走進《毛選》的世界，與你探尋與發(fā)現(xiàn)“那個不怕任何事的頂級思維”。

一、 論本質(zhì)：
在電影《教父》中有一句經(jīng)典臺詞：“花半秒鐘就看透事物本質(zhì)的人，和花一輩子都看不清事物本質(zhì)的人，注定是截然不同的命運。”

1. 所有的焦慮，核心是沒有抓住主要矛盾。
在這個信息爆炸的時代，我們每天都被各種瑣碎的事情所包圍，焦慮感油然而生。然而，《毛選》告訴我們，焦慮的根源在于沒有抓住主要矛盾。
正如毛澤東所言：“抓住了主要矛盾，一切問題就迎刃而解。”無論是個人生活還是社會發(fā)展，都有其核心問題，只有找到并集中精力解決這個核心問題，才能擺脫焦慮，走向成功。
正如《毛選》中所說，事物是由矛盾推動發(fā)展的，解決矛盾的過程就是事物發(fā)展的過程。理解和解決矛盾，是應(yīng)對一切挑戰(zhàn)的關(guān)鍵。
比如，在面對抗日戰(zhàn)爭時，毛澤東運用了《矛盾論》的思想，寫出了軍事政治著作《論持久戰(zhàn)》。便是抓住了主要矛盾。
不過，要記住，堅信一切困難都有解決之道，這是戰(zhàn)勝焦慮的第一步。

2. 看它的過去，就可以知道它的現(xiàn)在；看它的過去和現(xiàn)在，就可以知道它的將來。
歷史是一面鏡子，可以照見未來?！睹x》中反復(fù)強調(diào)歷史的重要性，認(rèn)為通過研究歷史，可以把握事物的發(fā)展規(guī)律。
這不僅是對國家和社會的宏觀分析，也適用于個人的成長和發(fā)展。了解一個人的過去，可以預(yù)測他的現(xiàn)在；了解一個人的過去和現(xiàn)在，可以預(yù)測他的未來。
因此，無論是做決策還是交朋友，都要學(xué)會從歷史中尋找答案。
同時，在《毛選》中，人的地位被提升到了前所未有的高度。毛澤東認(rèn)為，人是世間最寶貴的資源，一切事業(yè)都要依靠人來完成。
另外，在《毛選》中，他強調(diào)事物是不斷發(fā)展變化的，沒有一成不變的東西。這告訴我們，在追求目標(biāo)的過程中，要充分發(fā)揮人的主觀能動性，同時也要靈活應(yīng)變，不可固守陳規(guī)。

二、論行動：
1. 實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
毛澤東在《實踐論》中指出：一切真知都是從直接經(jīng)驗發(fā)源的。調(diào)查研究，看似費時費力，但只有置身事內(nèi)，接觸事實真相，有條有理地開展調(diào)查研究工作，才更易貼近問題本質(zhì)，從而得出較為可靠的結(jié)論。
所謂“有條有理”，用毛澤東的話說就是：
“第一步，是開始接觸外界事情，屬于感覺的階段。第二步，是綜合感覺的材料加以整理和改造，屬于概念、判斷和推理的階段。”
“我們不但要提出任務(wù)，而且要解決完成任務(wù)的方法問題。我們的任務(wù)是過河，但是沒有橋或沒有船就不能過。不解決橋或船的問題，過河就是一句空話。不解決方法問題，任務(wù)也只是瞎說一頓。”
毛澤東在《毛選》中反復(fù)強調(diào)實踐的重要性，認(rèn)為只有通過實踐才能檢驗真理的正確性。這不僅是對理論的驗證，也是對個人能力的鍛煉。
因此，在實踐中，我們可以發(fā)現(xiàn)自己的不足，也可以發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢。不要害怕失敗，要敢于嘗試，敢于實踐。只有經(jīng)過實踐的洗禮，才能成長為真正的強者。

2. 在戰(zhàn)略上我們要藐視一切敵人，在戰(zhàn)術(shù)上我們要重視一切敵人。
這句話充滿了辯證法的智慧。在戰(zhàn)略上藐視敵人，可以保持我們的信心和斗志；在戰(zhàn)術(shù)上重視敵人，可以確保我們的行動不盲目、不冒進。
無論是面對工作中的困難還是生活中的挑戰(zhàn)，我們都應(yīng)該保持這種戰(zhàn)略與戰(zhàn)術(shù)的結(jié)合。既要有必勝的信心，又要有細(xì)致的準(zhǔn)備。
正如，《毛選》中的這句話，“我們歷來不打無準(zhǔn)備無把握之仗，也不打只有準(zhǔn)備但無把握之仗。”它告訴我們，在行動之前，必須要有充分的準(zhǔn)備和把握。
沒有準(zhǔn)備就行動，是盲目的；只有準(zhǔn)備但沒有把握，是冒險的。因此，在做出任何決定之前，都要進行充分的調(diào)研和分析，確保自己的行動是有準(zhǔn)備、有把握的。

三、論方法：
1. 你對于某個問題沒有調(diào)查，就停止你對于某個問題的發(fā)言權(quán)。
調(diào)查研究是《毛選》中反復(fù)強調(diào)的方法論原則。沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)，這是對工作態(tài)度的基本要求。
無論是制定政策還是解決問題，都要先進行深入的調(diào)查研究，了解實際情況，然后才能提出有針對性的意見和建議。
因此，不要輕信傳言，不要盲目跟風(fēng)，要親自去調(diào)查、去了解、去分析——調(diào)查即解決。

2. 凡是敵人反對的，我們就要擁護；凡是敵人擁護的，我們就要反對。
這句話雖然看似偏激，但實際上是一種策略性的思考方式。它告訴我們，在斗爭中要學(xué)會站在對方的對立面去思考問題。
敵人反對的，可能是我們需要的；敵人擁護的，可能是我們需要警惕的。這種逆向思維可以幫助我們更好地識別敵人的弱點，找到斗爭的突破口。

3. 打得贏就打，打不贏就走。……一切的“走”都是為著“打”。
靈活應(yīng)變是《毛選》中的重要思想。在斗爭中，要根據(jù)實際情況靈活調(diào)整策略。打得贏就打，打不贏就走，這是一種保存實力、尋找戰(zhàn)機的策略。
走不是逃避，而是為了更好地打。因此，在面對困境時，不要硬碰硬，要學(xué)會靈活應(yīng)對，尋找最有利的時機和方式。

4. 團結(jié)一切可以團結(jié)的人一道工作。
團結(jié)是《毛選》中反復(fù)強調(diào)的主題之一。只有團結(jié)一切可以團結(jié)的力量，才能形成強大的合力，才能戰(zhàn)勝一切困難。
在工作中，我們要善于發(fā)現(xiàn)和團結(jié)那些有共同目標(biāo)、有共同理想的人，一起努力、一起奮斗。
什么是團結(jié)？《毛選》中指出：所謂團結(jié)，就是團結(jié)跟自己意見分歧的，看不起自己的，不尊重自己的，跟自己鬧過別扭的，跟自己作過斗爭的，自己在他面前吃過虧的那一部分人。
真正的團結(jié)不是簡單的拉幫結(jié)派，而是能夠包容和團結(jié)那些跟自己有不同意見、有過矛盾的人。只有這樣的團結(jié)才是真正的團結(jié)，才是有戰(zhàn)斗力的團結(jié)。

5.政治路線確定之后，干部就是決定的因素。
在《毛選》中，干部的地位被提升到了前所未有的高度。政治路線確定之后，干部就是決定性的因素。
一個優(yōu)秀的干部可以帶動一個團隊的發(fā)展；一個不合格的干部則會拖累整個團隊。因此，在選拔和使用干部時，要嚴(yán)格把關(guān)、慎重考慮。
在《毛選》中，干部與群眾的正確關(guān)系是，沒有干部也不行，但是，事情是廣大群眾做的，干部起一種領(lǐng)導(dǎo)作用，不要夸大干部的這種作用。
干部與群眾的關(guān)系是相輔相成的。沒有干部的領(lǐng)導(dǎo)和組織，群眾的力量可能無法得到有效發(fā)揮；但是，沒有群眾的支持和參與，干部也無法完成工作任務(wù)。
在《毛選》中，“必須善于使用干部。領(lǐng)導(dǎo)者的責(zé)任，歸結(jié)起來，主要地是出主意、用干部兩件事。”
善于使用干部是領(lǐng)導(dǎo)者的重要職責(zé)之一。一個優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者不僅要能夠提出正確的決策和計劃，還要能夠善于選拔和使用干部。只有讓合適的人做合適的事，才能發(fā)揮出最大的效益。

寫在最后：
當(dāng)我們面對生活的挑戰(zhàn)時，不妨翻開《毛選》，從中汲取智慧和力量。
首先，要能夠洞察事物的本質(zhì)，抓住主要矛盾，從而找到解決問題的關(guān)鍵。
其次，勇于行動，行動力是實現(xiàn)目標(biāo)的關(guān)鍵。沒有調(diào)查研究就沒有發(fā)言權(quán)，我們要深入了解事物，通過實踐去檢驗真理。不要陷入理論的準(zhǔn)備而遲遲不行動，要勇敢地邁出第一步。
在追求目標(biāo)的過程中，我們會遇到各種困難和挫折，此時要堅信一切困難都有解決之道。同時，善于學(xué)習(xí)，尋找各種可能的方法。特別是，一定要發(fā)揮團隊的力量，借助團隊，才能實現(xiàn)偉大目標(biāo)。