企業(yè)所體現(xiàn)的，不僅僅是人與物的關(guān)系，還有人與人的關(guān)系。這就意味著，企業(yè)不僅僅是生產(chǎn)組織、經(jīng)濟組織，從某種意義上看還是社會組織、文化組織。由于人總是帶著情感去工作的，其行為帶有很大的可變性，所以，企業(yè)員工的職業(yè)操守、職業(yè)規(guī)范、對企業(yè)的忠誠度如何，對于企業(yè)的生存和發(fā)展是非常關(guān)鍵的。
 

 

 

        我國古代春秋時期有這樣一個故事：魯國伐宋，宋國命華元為主帥，率兵迎戰(zhàn)。雙方交戰(zhàn)之前，華元殺羊宴餉手下，以振奮士氣。當(dāng)時卻未顧及他的駕車手羊斟，羊斟因此心懷不滿。待兩軍交戰(zhàn)時，羊斟對華元講：“那天吃羊，是你作主；今天駕車，由我作主。”說完就把帥車駕入魯國軍中，使魯軍不費吹灰之力便俘虜了宋軍主帥，宋軍遭至慘敗。這個故事聽來頗讓人感慨，羊斟只是位駕車手，工作就是駕好車，按理說并不是很復(fù)雜，但僅僅因為沒吃上一碗羊肉，就懷恨在心，在關(guān)鍵時刻出賣主帥，斷送了宋軍。這些故事告訴我們，講求誠信，不應(yīng)只是企業(yè)在對外交往中所必須注意的，在企業(yè)內(nèi)部、在處理企業(yè)和員工的關(guān)系時，同樣要重視誠信文化的建設(shè)。
 

 

        人們通常只把企業(yè)和員工的關(guān)系看成是雇傭關(guān)系，并用合同和法律加以約束，這固然沒錯而且也是必要的，但人畢竟是有感情、有能動性的動物，單純依靠正式的制度安排約束員工行為只能算作強制措施，若要充分發(fā)揮員工的積極性和創(chuàng)造性還需非正式的制度安排即努力建設(shè)企業(yè)的誠信文化。為此，企業(yè)要加強員工的德性修養(yǎng)。人們常說“得賢杰而天下治”，即強調(diào)擇人既要賢也要杰。企業(yè)用人也是如此。在當(dāng)今分工愈加細(xì)密的情況下，只要一環(huán)出現(xiàn)問題，就可能造成嚴(yán)重后果，此時員工是否敬業(yè)愛崗便顯得非常重要。不僅如此，員工對企業(yè)的貢獻程度還會因這種精神而產(chǎn)生乘數(shù)效應(yīng)，即：貢獻=業(yè)務(wù)能力×（職業(yè)情感＋職業(yè)責(zé)任）。公式中的職業(yè)情感和職業(yè)責(zé)任越大，貢獻也越大，反之則越小。
 

 

        同時，企業(yè)還要對員工講求柔性管理。企業(yè)不能簡單地把員工當(dāng)成會說話的機器，在考慮員工的物質(zhì)待遇的同時也要注意員工的精神需求。事實上，有的企業(yè)已認(rèn)識到這一點，他們提出了“胡蘿卜＋大棒”的管理策略，這相對以往的管理即控制是一個進步，并且確實起到振奮員工士氣、提高企業(yè)競爭力的作用。但隨著人們生活水平不斷提高和自我意識不斷增強，人們越來越著重于自身價值的實現(xiàn)。“大棒”的作用已逐漸減弱，“胡蘿卜”也不再是唯一的興奮劑，非物質(zhì)的激勵顯得尤為重要。在此形勢下，對員工多施以鼓勵、認(rèn)同，多欣賞員工的才能，讓員工在為企業(yè)做貢獻的同時自身也能產(chǎn)生極大的成就感和愉悅感——不僅來自物質(zhì)，而且來自精神。
 

 

        誠信是相輔相成的，企業(yè)對員工做出承諾，員工也要對企業(yè)做出承諾，一榮俱榮，一損俱損，所以企業(yè)應(yīng)努力建設(shè)誠信文化。