導(dǎo)語：用對人，事半功倍；用錯人，哭暈在廁所。

選對人，事業(yè)蒸蒸日上；選錯人，可能滿盤皆輸。然而，很多企業(yè)卻陷入了“俄羅斯套娃”的怪圈，團(tuán)隊(duì)里的人才仿佛一個比一個矮。最后發(fā)現(xiàn)，整個團(tuán)隊(duì)的能力都受到了限制。

《曾子》說：“用師者王，用友者霸，用徒者亡。”這句話雖然古老，卻道出了用人的境界，我在此基礎(chǔ)上，延伸了兩個境界：用賢者昌，用哲者興。

第一境界： 用徒者亡
徒者，指重用那些言聽計從、缺乏獨(dú)立思考能力的人。這樣的人雖然表面上忠誠可靠，但實(shí)際上卻可能給企業(yè)帶來巨大的風(fēng)險。因?yàn)樗麄兺狈?chuàng)新和解決問題的能力，無法在關(guān)鍵時刻為企業(yè)提供有效的支持。

三國時期的蜀漢丞相諸葛亮，在晚年時期對繼承人的選擇就是一個典型的例子。他過于謹(jǐn)慎和保守，只信任那些長期跟隨自己的將領(lǐng)和官員。結(jié)果導(dǎo)致蜀漢在后期人才匱乏，加速了國家的衰落。

還有北宋時期的王安石變法也是一個深刻的教訓(xùn)。他在用人上的失誤特別是過于信賴和重用了一些平庸無能之輩，最終導(dǎo)致了變法的失敗給國家和個人都帶來了巨大的損失。

要避免“用徒者亡”的陷阱，領(lǐng)導(dǎo)者需要保持清醒的頭腦和開放的心態(tài)。他們需要時刻提醒自己不要被那些言聽計從的人所迷惑更不要被自己的權(quán)力和地位所蒙蔽。

同時領(lǐng)導(dǎo)者還需要有勇氣聽取不同意見和批評，以便及時糾正自己的錯誤和不足之處。只有這樣企業(yè)，才能在不斷變化的市場環(huán)境中保持競爭力和活力。

第二境界：用友者霸
俗話說，“一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫。”用友者霸就是強(qiáng)調(diào)與志同道合的伙伴攜手合作，共同開創(chuàng)事業(yè)。這樣的領(lǐng)導(dǎo)者懂得結(jié)交志同道合的伙伴，借助他們的力量來實(shí)現(xiàn)共同的目標(biāo)。

劉邦是一個典型的用友者。他雖出身貧寒，但善于結(jié)交英勇善戰(zhàn)的朋友，如蕭何、張良等。正是依靠這些朋友的幫助，他才推翻了暴秦，建立了漢朝。在現(xiàn)代商業(yè)領(lǐng)域用友者霸的例子同樣不勝枚舉。比如馬云、馬化騰等都是通過與志同道合的伙伴合作，共同創(chuàng)造了商業(yè)帝國。

用友者的成功在于，他們懂得如何選擇合適的伙伴，并與之建立良好的合作關(guān)系。他們明白一個人的力量是有限的，只有團(tuán)結(jié)一心才能戰(zhàn)勝一切困難。因此他們注重與伙伴之間的溝通與協(xié)作，共同謀劃未來，共同承擔(dān)責(zé)任。這樣的團(tuán)隊(duì)才能在競爭激烈的市場中脫穎而出，成為行業(yè)的佼佼者。

用友者的關(guān)鍵在于選擇合適的伙伴并建立良好的合作關(guān)系。這需要領(lǐng)導(dǎo)者有敏銳的眼光和判斷力，能夠找到那些與自己有共同目標(biāo)和價值觀的人才。同時，領(lǐng)導(dǎo)者還需要有包容和協(xié)作的精神，尊重并欣賞伙伴的才華和貢獻(xiàn)。

第三境界：用師者王
想象一下，如果周文王沒有遇到姜子牙，如果華為沒有任正非和那一群頂尖的技術(shù)人才，他們的命運(yùn)會是怎樣？
再想象一下， 站在巨人的肩膀上，你能看得多遠(yuǎn)？用師者王，就是將智者、賢者置于高位，虛心向他們學(xué)習(xí)，借助他們的智慧和經(jīng)驗(yàn)來治理企業(yè)。這樣的領(lǐng)導(dǎo)者，如同站在巨人的肩膀上，自然能夠看得更遠(yuǎn)，走得更穩(wěn)。
歷史上不乏用師者的典范。周文王姬昌拜姜子牙為太師，虛心請教，最終實(shí)現(xiàn)了滅商建周的大業(yè)；齊桓公重用管仲，尊之為仲父，從而成就了春秋首霸的偉業(yè)。這些領(lǐng)導(dǎo)者都明白一個道理：智者的引領(lǐng)，是通往成功的捷徑。
在現(xiàn)代企業(yè)中，同樣不乏用師者的身影。亞馬遜的貝索斯、華為的任正非都是典型的用師者。他們懂得聘請行業(yè)內(nèi)的專家和顧問，借助他們的智慧和經(jīng)驗(yàn)來推動企業(yè)的發(fā)展。正是因?yàn)橛辛诉@些智者的加入和支持，這些企業(yè)才能在激烈的市場競爭中立于不敗之地。
用師者王，意味著將智者放在關(guān)鍵位置，借助他們的智慧和經(jīng)驗(yàn)引領(lǐng)企業(yè)走向成功。這樣的領(lǐng)導(dǎo)者，就像站在巨人的肩膀上，看得更遠(yuǎn)，走得更穩(wěn)。
然而，用師并非易事。它要求領(lǐng)導(dǎo)者具有識人的眼光、容人的雅量和學(xué)人的決心。只有真正做到這些，才能將智者的智慧內(nèi)化為自己的力量，從而實(shí)現(xiàn)真正的王者之道。

在探討用人三境界之后，我嘗試對第四境界和第五境界進(jìn)行探討。

第四境界：用賢者昌
賢者，德才兼?zhèn)渲艘病Ｓ觅t者，意味著管理者能夠識別并吸引那些既有高尚品德又有卓越才能的人才。這樣的人不僅能夠?yàn)榻M織帶來短期的業(yè)績提升，更能夠以其高尚的品德影響團(tuán)隊(duì)文化，促進(jìn)組織的長期繁榮與昌盛。
在第四境界中，管理者不再僅僅關(guān)注個人的能力或資源，而是更加注重人才的內(nèi)在品質(zhì)與潛力。他們懂得，一個人的品德往往決定了其行為方式和決策質(zhì)量，而高尚的品德更是組織文化的基石。
以阿里巴巴為例，馬云作為創(chuàng)始人，一直強(qiáng)調(diào)“價值觀考核”的重要性。在阿里巴巴，員工不僅要完成業(yè)績指標(biāo)，更要符合公司的價值觀要求。通過選拔和培養(yǎng)那些德才兼?zhèn)涞馁t者，阿里巴巴成功打造了一支高效、團(tuán)結(jié)、有社會責(zé)任感的團(tuán)隊(duì)，從而實(shí)現(xiàn)了企業(yè)的快速發(fā)展和長期繁榮。

第五境界：用哲者興
哲者，智慧之人也。用哲者，意味著管理者能夠吸引和運(yùn)用那些具有深刻洞察力和遠(yuǎn)見卓識的人才。這樣的人能夠透過現(xiàn)象看本質(zhì)，為組織提供戰(zhàn)略性的指導(dǎo)和決策支持，從而推動組織的創(chuàng)新與發(fā)展。
在第五境界中，管理者更加注重人才的智慧和思維能力。他們懂得，智慧的力量是無窮的，一個具有深刻洞察力和遠(yuǎn)見卓識的人才往往能夠?yàn)榻M織帶來顛覆性的創(chuàng)新和突破性的發(fā)展。
以特斯拉為例，埃隆·馬斯克作為公司的創(chuàng)始人和CEO，以其卓越的遠(yuǎn)見和創(chuàng)新能力引領(lǐng)了電動汽車和可再生能源領(lǐng)域的革命。
他吸引了一大批具有深刻洞察力和創(chuàng)新精神的哲者加入特斯拉團(tuán)隊(duì)，共同推動了公司的快速發(fā)展和行業(yè)的變革。通過運(yùn)用哲者的智慧和創(chuàng)新能力，特斯拉成功打破了傳統(tǒng)汽車行業(yè)的格局，成為了全球領(lǐng)先的電動汽車制造商。
第四境界“用賢者昌”和第五境界“用哲者興”，分別強(qiáng)調(diào)了德才兼?zhèn)浜椭腔墼谟萌撕凸芾碇械闹匾?。通過選拔和培養(yǎng)賢者、哲者，管理者能夠推動組織的長期繁榮與創(chuàng)新發(fā)展。

寫在最后：

“用師者王、用友者霸、用徒者亡”這一古訓(xùn)，雖然簡單卻蘊(yùn)含著深刻的道理。在現(xiàn)實(shí)中很多領(lǐng)導(dǎo)者往往喜歡“用徒”者，因?yàn)檫@樣能讓他們找到“感覺”感到快樂。但真正的智慧卻在于勇于“用師”、“用友”敢于將重要任務(wù)交給有能力的人去完成，不因?yàn)閾?dān)心失敗而畏手畏腳。

正如美國鋼鐵大王卡納基的碑文上寫著一旬話：“他總是聘請能力比他強(qiáng)的人，幫助他打理和發(fā)展事業(yè)。”

我想，那些創(chuàng)造偉大事業(yè)的人，不乏使用賢者、哲者，正如韓非子講的“下君盡己之能，中君盡人之力，上君盡人之智”。