“守破離”，目前對多數人來說，比較陌生，聽起來還有點奇怪，對我們的工作有什么幫助?如果要簡明扼要地回答它——“守破離”是一套讓你工作不斷精進的養(yǎng)成術——勤于守，勇于破，善于離。

“守破離”表達的是，開始時，忠實于“守護”前輩的路徑、規(guī)范和標準，之后加以融會貫通，最后開創(chuàng)自己的新境界。我把它稱為通往卓越的有效“路徑”。倘若不遵循“守破離”這一路徑，用作家威廉姆·德雷謝維奇的話來說，他們將成世界上最優(yōu)秀的綿羊。

“守破離”成為日本劍道的學習方法。在劍道修煉話語中對“守破離”有一段非常精辟的解釋：禪理有“守破離”之語，所謂效法定石，就是以前人所定規(guī)矩為準，對它遵守為第一階段的修煉，這相當于“守”的修行。等這種修煉進步到某種程度，藉自己的用功機智等將它突破，此即相當于第二階段“破”的修行。然后修煉更進一步時，由想突破的意識，想立異作為的念慮，自然脫開，終于不知不覺地升離，但這一切還是不失法不越矩，到達一個獨立開拓的境地，這是第三階段即“離”的階段。

“守破離”也成為備受日本推崇的秋山木工學校堅持的教學理念，對此嚴苛至偏執(zhí)。秋山木工學校以高質量家具工藝聞名日本，全由技術一流的人親手打造，可使用一兩百年。秋山木工學校獲得了日本知名企業(yè)家稻盛和夫的極力推崇。

秋山木工學校創(chuàng)始人秋山利輝先生這樣講述“守破離”——

· “守”是跟著師傅修業(yè)，模仿師傅的心理建設，以及學習生活態(tài)度、基本訓練、程序、心得、技術等必須具備的。在這個階段，對于師傅所說的，要忠實、全力地吸收。守，也指放下自己的高傲，虛心學習周圍所有的人。

· “破”是將師傅傳授的基本形式，下功夫變成自身本領的階段。通過一邊摸索，一邊犯錯，在師傅的形式中加入自己的想法。如果沒有堅實的基礎，自己擅加修改也是行不通的。

· “離”是開創(chuàng)自己新境界的階段，也就是從師傅那里獨立出來。在秋山木工學校，學徒從第九年便開始獨立，邁向嶄新的道路。

秋山利輝先生，現已年過七旬。他立下的《匠人須知30條》，被視如僧人修行般寡欲嚴苛，在日本已家喻戶曉。學徒培養(yǎng)出來后被趕下山，離開學校，他們基本都會獨立創(chuàng)辦自己的家具工廠，繼續(xù)發(fā)揚和創(chuàng)造秋山木工學校學來的本領。

不只是應用于劍道及秋山木工這樣的匠人學校，“守破離”適合每個人學習，也適合任何行業(yè)，尤其對修煉成“匠”更是行之有效，它乃匠道之魂。我概括為：

· 初始時，恪守師訓，潛心研修；

· 熟練時，置疑傳承，破出新知；

· 升華時，離經叛道，自創(chuàng)新招。

自從我遇見“守破離”，每每行事時都會暗自思忖：什么要堅守?什么要突破?什么要脫離?常常讓我茅塞頓開。很多人應用之后，紛紛表示：思維清晰，心情輕松，仿佛有一種“啪”地一聲開竅的感覺，接著各種創(chuàng)意不可思議地紛至沓來；對照這套原則與方法，效果非常明顯，進步空間不言而喻。

當然，任何高效的方法都離不開勤加練習。