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吳孟恩老師簡(jiǎn)介

吳孟恩培訓(xùn)講師

吳孟恩

博客訪問:33872

先生幼承庭訓(xùn),少遇鴻儒,耳濡目染,心性天成。數(shù)十年如一日流連于經(jīng)史子集間,為中國(guó)當(dāng)代振興儒學(xué)早期倡導(dǎo)者,中國(guó)當(dāng)代“民間祭孔運(yùn)動(dòng)”發(fā)起者之一。 吳老師一直以弘揚(yáng)推廣中華傳統(tǒng)文化為己任,召集聯(lián)絡(luò)各路文化精英,辦講壇,進(jìn)機(jī)關(guān),入學(xué)校,走社區(qū),跑農(nóng)村,凝聚人心,敦睦人倫,為..

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吳孟恩主講課程

國(guó)學(xué)人生
時(shí)間:2014-12-05     作者:吳孟恩

  國(guó)學(xué)人生

一、認(rèn)識(shí)國(guó)學(xué)

1、對(duì)國(guó)學(xué)的誤解

①君叫臣死臣不得不死,父叫子亡子不得不亡

②女子無才便是德

③中華文化不產(chǎn)生科學(xué)

④中華文化落后,所以挨打

五四對(duì)傳統(tǒng)文化的評(píng)價(jià)

⑥學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)要取其精華去其糟粕

 ……

2、國(guó)學(xué)含義

●中華固有文化的統(tǒng)稱

●中國(guó)人的生活方式

●中國(guó)人特有的陰陽五行思維

中華魂:

  儒魂、道骨

  佛心性、俠之肝膽

國(guó)學(xué)四化:

  實(shí)用化、常效化

  生活化、簡(jiǎn)單化

二、國(guó)學(xué)助您實(shí)現(xiàn)五福人生

1、五福

● 好德:生性仁善而且寬厚寧?kù)o

● 富貴:錢財(cái)富足而且地位尊貴

邵逸夫 嘉誠(chéng)

● 康寧:身體健康而且心靈安寧

● 長(zhǎng)壽:命不夭折而且福壽綿長(zhǎng)

李清云(1677-1933年)

宋美齡(1897-2003年)

● 善終:安詳離開并且心無掛礙

南懷瑾

2、如何實(shí)現(xiàn)五福人生

1)培養(yǎng)健全的心智模式

①負(fù)面心智模式及其危害:

● 怒:傷肝,吐血。

● 喜:傷心,心腦血管疾病。

● 思:傷脾胃,消化系統(tǒng)疾病。

● 悲:傷肺,呼吸系統(tǒng)疾病。

● 恐:傷腎,泌尿系統(tǒng)疾病。

②正面心智模式的養(yǎng)成

●怒→惻隱之心→仁

●喜→辭讓之心→禮

●思→敬畏之心→信

●悲→羞惡之心→義

●恐→是非之心→智

2)建立良好的人際關(guān)系

君敬臣忠:上下級(jí)相處之道

孟子告齊宣王:

君之視臣如手足,則臣視君如腹心;

君之視臣如犬馬,則臣視君如國(guó)人;

君之視臣如土芥,則臣視君如寇仇 。

員工的幾種類型:

唯上者,愚!

唯利者,奸!

唯禮者,忠!

人際關(guān)系建立之初:識(shí)人

知人者智,自知者明

朋友有信

兄友弟恭

父慈子孝

夫義婦德

國(guó)學(xué)智慧識(shí)人——五行識(shí)人

源自中國(guó)古老智慧《尚書》和《黃帝內(nèi)經(jīng)》,從五千年前開始,上至帝王將相,下至平民百姓,都在重加運(yùn)用。這是東方博大精深的識(shí)人智慧,其準(zhǔn)確性和簡(jiǎn)易性堪稱一絕,是迄今為止對(duì)人認(rèn)識(shí)的最好的理論體系。

四大絕對(duì)優(yōu)勢(shì):系統(tǒng)性、科學(xué)性、簡(jiǎn)約性、實(shí)用性

為何出現(xiàn)二八定律

五行性格特點(diǎn)

木:以情動(dòng)人

火:理想管理

土:實(shí)實(shí)在在

金:感恩回饋

水:幫助引導(dǎo)

3)培養(yǎng)較強(qiáng)的學(xué)習(xí)、工作能力

如何提升自身能力

甲、長(zhǎng)善救失:

知其心,然后能救其失也,教也者,長(zhǎng)善而救其失者也?! ?span lang="EN-US">

重視因材施教,善于因勢(shì)利導(dǎo)

乙、摩:

相觀而善之謂摩。

相互研究、切磋。

丙、和易以思

道而弗牽則和,強(qiáng)而弗抑則易,開而弗達(dá)則思。

誘導(dǎo)而不牽拉,勸勉而不強(qiáng)制,啟發(fā)而不包辦。

丁、藏息相輔

不興其藝,不能樂學(xué),故君子之于學(xué)也,藏焉修焉,息焉游焉。

閑暇時(shí)間,多培養(yǎng)自身樂趣,學(xué)習(xí)、工作時(shí)認(rèn)真專心,退而休息時(shí)盡興游樂。

戊、  預(yù)

禁于未發(fā)之謂豫,發(fā)然后禁,則捍(hàn)格而不勝。

錯(cuò)誤出現(xiàn)之前就加以防止,叫做預(yù)防;錯(cuò)誤出現(xiàn)了再去禁止,就有產(chǎn)生抗拒而難以克服

己、  時(shí)

當(dāng)其可之謂時(shí),時(shí)過然后學(xué),則勤苦而難成。

在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)進(jìn)行教育,叫做及時(shí);錯(cuò)過了時(shí)機(jī),事后補(bǔ)救,盡管勤苦努力,也較難成功。

庚、 

不陵節(jié)而施之謂孫,雜施而不孫,則壞亂而不修。

不超越對(duì)方的才能和年齡特征進(jìn)行管理和引導(dǎo),叫合乎順序;打亂了條理,就難以收拾。

3、實(shí)現(xiàn)五福人生

取中、祥和

圓融、精進(jìn)、力行

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