一、21世紀(jì)策劃人之魂在于用“易”
二十一世紀(jì)是中國世紀(jì)，中國世紀(jì)之魂是大易管理，世界名家予言21世紀(jì)不懂易理不足以做高階，更何況為高階做策劃的人，不通易理何以能步入高層面的策劃。
西方人強(qiáng)調(diào)管理科學(xué)，東方人強(qiáng)調(diào)管理哲學(xué)，中國人則強(qiáng)調(diào)“管理易學(xué)”，可以說易學(xué)是哲學(xué)的鼻祖。
中關(guān)村的企業(yè)家們總結(jié)出老板的成功之路是集中抓兩大核心工作，一是策劃二是用人。而策劃不能脫離本土文化，不能脫離國情，而國學(xué)之首的“易經(jīng)”才是策劃人最有力武器，掌握易理是走向成功策劃的捷徑。
易經(jīng)的四大功能—象、數(shù)、理、占
在中國的歷史長河中，人們往往誤認(rèn)為“易經(jīng)”就是算卦，“易經(jīng)”就是迷信。這種普遍的認(rèn)識把人們誤導(dǎo)到“遠(yuǎn)離迷信，遠(yuǎn)離易經(jīng)”，管理者不去研究“易理”而走上全盤西化的模式也就不足為奇了。
實(shí)質(zhì)上“易經(jīng)”本身并不迷信，而是算卦人和被算卦人迷信，致使很多人走上宿命論的道路，一切聽之由命，甚至聽信不懂“易經(jīng)”算卦人的蒙騙而誤人岐途，易經(jīng)本身遠(yuǎn)遠(yuǎn)不僅僅是占卜功能，而最核心的部分反而是“象、數(shù)、理”。
“象”—所謂象無非是通過現(xiàn)象看本質(zhì)，那么象有幾種象呢？有四種象即陽到極點(diǎn)稱為老陽之象，陰到極點(diǎn)稱為老陰，還有就是陰陽兼有，偏重于陽稱為少陰，偏重于陰稱為少陽。
“數(shù)”—易經(jīng)非常強(qiáng)調(diào)用數(shù)據(jù)說話，數(shù)術(shù)在易經(jīng)中占有重要的地位，易經(jīng)對0123456789運(yùn)用的淋漓盡致，無極可以理解為0，太極可以理解為1，而六爻則用2345不用1而用初，不用6爻而用上爻，易經(jīng)中特別重視6789，重點(diǎn)用6用9，6為老陰，9為老陽，遇6遇9則變卦，用6789占卜吉兇是占卜中重要的四個(gè)數(shù)字。
“理”—通過象數(shù)看實(shí)質(zhì)，通過數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，通過象數(shù)推理才是易理的核心，現(xiàn)象不清楚數(shù)據(jù)不確鑿，推理無從下手才用占卜去推算，其實(shí)占卜是運(yùn)用類似概率論而高于概率論的一種科學(xué)方法。
二、策劃人啟動“心智”，企業(yè)家重在“情商”
1、智慧的三大武器與三商
人有三大武器即發(fā)達(dá)的大腦，精神的支柱和天賦的心智。大腦的聰明與否人們稱之為智商，精神支柱的強(qiáng)弱賦之于“情商”即情感智商，反映心靈的悟性高低，可稱之為“慧商。”
西方人重視開發(fā)大腦，強(qiáng)調(diào)競爭，崇尚科學(xué)
東方人重視人性化，強(qiáng)調(diào)傳神之道，崇尚文化
中國人重視敬天，強(qiáng)調(diào)心智開發(fā)，崇尚儒道釋易理，信服儒學(xué)，精研老子哲學(xué)偏向陰陽易理
因此在日常生活和工作中，人們往往把搞技術(shù)的稱之為智商高；搞管理的、搞市場的更傾向于人性化，強(qiáng)調(diào)“情商”更高；搞策劃的人們更欣賞心靈聰明的人，悟性高的人，強(qiáng)調(diào)心靈慧商更高。
因此大腦是感知的問題，精神是感應(yīng)的問題，心靈是感悟的問題，三大層面有不同內(nèi)涵，人們往往分不清誤認(rèn)為所有這一切都是大腦的問題。因此是強(qiáng)調(diào)開發(fā)大腦，只強(qiáng)調(diào)智商，對孩子的教育也是強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)文化知識，而不注重精神的淘冶，心智的修煉，忽視人的本性是“仁”和“義”，不重視內(nèi)在的“仁”就不會表現(xiàn)出外在的德，忽視內(nèi)在的“義”就無法體會到外在的“道”。不能體會“道生萬物”“道生財(cái)”、“德養(yǎng)萬物”，“德養(yǎng)財(cái)”的道理，策劃也只停留在淺層次。
人性化核心與三性
人性之三性關(guān)聯(lián)
人們時(shí)常提到人性化的管理，但究竟人性的內(nèi)涵是什么呢？
我認(rèn)為人性可包括如下三性：
天性—是先天賦予的，本源是善
秉性—秉性有根是父母遺傳下來的，帶有根本性的優(yōu)勢與缺陷，俗話說江山易改秉性難移，這是因?yàn)槿说母镜膬?yōu)缺點(diǎn)是遺傳基因所決定的
習(xí)性—后天養(yǎng)成的，有好習(xí)慣也不不好的習(xí)慣，是可以改變的，人們應(yīng)該注意養(yǎng)成好的習(xí)性克服惡劣的習(xí)性
人的性格主要來自天性和秉性，性格決定命運(yùn)，因此人應(yīng)該，恢復(fù)天性，整合秉性，把秉性的
優(yōu)與劣進(jìn)行相對應(yīng)的有效組合形成個(gè)性，才是走向成功的捷徑。
(2 )人性化的四大主軸
當(dāng)今強(qiáng)調(diào)人性化的企業(yè)，和協(xié)的社會，那么人性化包括哪些方向呢？
我認(rèn)為可概括為四大主軸：天地人、腦神心、管理安。

管－理－安　　　　　　　　天－地－人　　　　　　　　　

腦－神－心　　　　　　　　　情－理－法
從上圖可以看出一一對應(yīng)關(guān)系，老板相當(dāng)于企業(yè)的天，要用心做事情，可以說勞心者治人，但治人者應(yīng)按天時(shí)用安人心的辦法。隨著天時(shí)的變化而變，與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新，所以天要變，企業(yè)一成不變肯定沒有發(fā)展。
中層干部主要是做人，做中間人（中堅(jiān)人），承上啟下的作用，不能只是上傳下達(dá)。老板要變你就變，老板不變你就不變，只是個(gè)傳聲筒還有什么用？而是該變才變，不該變的不能變，也就是說要應(yīng)變，變的有效益，才是一個(gè)好的中層干部。做人就不能做老好人，不能做上下兩頭討好的人。而是要“天人合一”與老板統(tǒng)一思想，調(diào)動員工的積極性，改變操作員學(xué)一招吃一輩子的思想，這就要求中層干部要用精神力量、仁義之人的品德去處理事務(wù)，做到合理合法。
基層作業(yè)員是靠聰明的大腦去做事，他是“地才”但只有在合適的地點(diǎn)、合適的崗位才能發(fā)揮作用，要求員工必須遵紀(jì)守法按操作程序做事，不能違反規(guī)章制度，而老板要講情，用人性去管理。但中堅(jiān)干部必須做到合理化，情要服從理，規(guī)章制度也盡量做的合理。
三、策劃人“用易”把握“天地人”與“腦神心”兩大體系
1、天地人與腦神心
略作解釋：所謂策劃無非是分析人與人、人與企業(yè)、企業(yè)與企業(yè)、人與社會、企業(yè)與社會的關(guān)系，經(jīng)過推理，邏輯也好非邏輯也好，最后得到一個(gè)結(jié)論性的意見提供操作方法。
我們可以把社會理解為天地人，即天時(shí)、地利、人和，也可把企業(yè)的老板理解為天(小天)，員工、操作者理解為地(小地)，中層干部理解為中間的人(中堅(jiān)人)，把人的三個(gè)層面大腦理解為基礎(chǔ)的智力，人的精神理解為中間支柱力量，心智理解為天賦于的先天的性。因此，天地人與腦神心兩大體系之間的組合或大自然(社會)與小自然(企業(yè))之間的組合，所形成的有效組合不會超過64種組合，即所謂的64卦。也就是掛起來分析事物的64種情況，看你處于哪一種情況，分析吉兇，找到成功與不成功的原因和克服的途徑。
2、舉例分析：
例如企業(yè)的生命線是市場，分析企業(yè)與客戶的關(guān)系十分重要，要適應(yīng)市場的變化，只有持經(jīng)達(dá)變，把握陰陽“易經(jīng)”之道達(dá)到符合客觀事物變化的規(guī)律，尋求最合理的途徑加以解決才是成功的目的。

俗話說帥不離位，但需離氣，位高氣要低，位低氣要高，才能產(chǎn)生交易之氣，才能產(chǎn)生萬物。
什么樣的文化決定什么樣的管理。中國的五千年文明史，我們的民族文化決定必須有我們中國自己的管理，全盤西化的管理肯定是行不通的。
二十一世紀(jì)是中國世紀(jì)，世紀(jì)之魂是中國式管理，中國式管理的重要組成部分是大易管理。大易管理只不過是用“易經(jīng)”的道理來管理，易經(jīng)是描繪天地人物的自然景象為主，易理正是掌握變化的道理，講究義理，按照推理來抉擇，真正掌握自己的命運(yùn)是二十一世紀(jì)現(xiàn)代人的必備條件，目前世界上研究“易理”的國家越來越多，世界權(quán)威人士預(yù)言：二十一世紀(jì)是大易管理的世紀(jì)。２０２０年將是世界的大易管理之年，只有大易管理才能解決我們地球村的各種復(fù)雜而矛盾的問題。策劃人只有依易理去策劃才能拓展策劃空間。

崔士光先生介紹

聲譽(yù)：
● 北京華奕天啟管理咨詢公司高級顧問      
● 中國易學(xué)研究會理事
● 清華大學(xué)cims中心客座教授
● 北京大學(xué)繼教院客座教授
● 中國農(nóng)業(yè)大學(xué)MBA中心客座教授
資深的管理實(shí)踐與管理哲學(xué)專家：
--現(xiàn)年72歲，1962年大學(xué)本科畢業(yè)，一生致力研究哲學(xué)并用哲學(xué)思想指導(dǎo)人生、工作與事業(yè)。
--自幼年受家庭影響熟讀經(jīng)史子集，深諳儒道、釋思想，近些年深入研究西方管理學(xué)與中國古典哲學(xué)相結(jié)合，總結(jié)了中國人性化管理體系，并付諸于企業(yè)實(shí)踐，著有《易經(jīng)與現(xiàn)代管理實(shí)戰(zhàn)研究》《中國古典哲學(xué)在管理中的應(yīng)用》《中國人性化管理的四大主軸》《現(xiàn)代哲學(xué)與古典哲學(xué)》等。
--熟知<易經(jīng)>與<黃帝內(nèi)經(jīng)>要義, 以易經(jīng)入門，黃帝內(nèi)經(jīng)出道,現(xiàn)年72歲，目光如電,聲如洪鐘,滿口無一顆假牙,受邀在清華總裁班傳授養(yǎng)生秘訣，主講《易理·內(nèi)經(jīng)與養(yǎng)生》

---曾應(yīng)邀在清華大學(xué)講授MBA課程《創(chuàng)新管理體系》《易經(jīng)與企業(yè)管理》《鬼谷子與現(xiàn)代營銷戰(zhàn)略》《中國式管理》《企業(yè)文化與企業(yè)制度》等大型演講，學(xué)員近萬人。

---近幾年深入到各行業(yè)企業(yè)集團(tuán)中，如政府論壇、高科技企業(yè)、婚紗攝影行業(yè)、跨國公司講授國學(xué)與中國人性化管理。為獨(dú)資企業(yè)進(jìn)行市場策劃和管理咨詢，比如：
愛普生公司、佳能公司、柯達(dá)集團(tuán)、上海外高橋集團(tuán)、維納斯婚紗攝影集團(tuán)、尼康、中國石油、華北制藥、首都機(jī)場等大型企業(yè)集團(tuán)。
--由于年事已高，目前只擔(dān)任廣聯(lián)恒泰科技發(fā)展有限公司董事長、軟硬科學(xué)應(yīng)用研究中心主任等職。