領(lǐng)導(dǎo)力來自于眼界和胸懷

       關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)力的理論研究很多，但目前比較一致地認(rèn)同領(lǐng)導(dǎo)力的本質(zhì)是影響力。影響力小到影響一個家庭、朋友圈，大到影響一個企業(yè)、一個組織、一個國家，甚至是人類社會。

      領(lǐng)導(dǎo)力來自于一個人的眼界和胸懷。

       世界上有許多偉人，影響著人類歷史，為后人所崇敬，他們之所以偉大，源于他們的眼界和胸懷。

       莫罕達(dá)斯·卡拉姆昌德·甘地是20世紀(jì)最具領(lǐng)袖魅力的人物之一，他被尊稱為“圣雄”。從他身上，我們能夠了解很多關(guān)于現(xiàn)在領(lǐng)袖魅力的領(lǐng)導(dǎo)力影響。

       甘地度過了不平凡的一生，他將古代印度宗教禁欲觀和一些革命思想相融合，通過非暴力不合作運(yùn)動發(fā)動政治變革：“力量源于真理和愛或非暴力。”

       他的努力成功動員了南非的印度人，之后帶領(lǐng)整個印度民族獲得獨(dú)立。甘地宣揚(yáng)真理和非暴力，激勵了世界許多國家的領(lǐng)導(dǎo)者，且被奉為榜樣。1948年，甘地被暗殺，幾乎全世界的人都在悼念他。他被比作蘇格拉底、佛陀、耶穌和阿西西的圣弗朗西斯。

       林肯，一名有明確政治抱負(fù)的人道主義者，一位滿懷仁慈的美國政治家，翻看林肯的所有事跡，暢游林肯的曲折一生，給我們留下的不僅是其神情憂郁、百折不撓的絕佳形象，還有他傳奇般的成功秘訣帶來的絕對震撼，更多的是“一個人無論出身多么低微，只要努力，都可以擁有非凡人生”的絕好信仰。

       對于國家的分裂，奴役的存在，內(nèi)戰(zhàn)的選擇，林肯始終以和平和團(tuán)結(jié)的國家價值觀視之，要和平不要內(nèi)戰(zhàn)，要內(nèi)戰(zhàn)不要分裂，林肯的態(tài)度始終是決然的，雖然他為此付出了幾次慘痛的出局代價和舉國上下的指責(zé)，甚至議會的逼迫下臺，但沒有什么能夠摧毀林肯堅強(qiáng)的斗志，阻礙林肯為正義事業(yè)的進(jìn)程。

       林肯正是憑借著自己的仁愛之心、寬容大度的胸懷、正直善良永不忘本懂得感恩的言行、提倡人人平等的理念，將參議員們的批評、誹謗、嘲笑和羞辱都化為了贊嘆的掌聲。

       其實(shí)，有時批評、嘲笑和誹謗的石頭，有時正是通向自信、瀟灑、自由的階梯。

      現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)力的本質(zhì)，領(lǐng)導(dǎo)最偉大的“愛”與“善”

       現(xiàn)代的領(lǐng)導(dǎo)力，最典型的是商業(yè)領(lǐng)域，即領(lǐng)導(dǎo)企業(yè)。

       我們的企業(yè)家先是意識到這一點(diǎn)，經(jīng)營并非單純地在欲望的驅(qū)動下積累財富就可以，以正確生活態(tài)度為核心的哲學(xué)也不可或缺。

       即使是靠著利己的欲望取得了成功，日后也一定會被欲望蒙蔽雙眼而失敗。到了一定階段后，必須要有利他精神，也就是厚待他人、愛護(hù)他人、幫助他人的精神。這樣才能獲得平衡。

       最偉大的領(lǐng)導(dǎo)力，其實(shí)就是激發(fā)和釋放每一個人的“愛”與“善”。對別人的同情，愿意為別人服務(wù)，這是一種善意；愿意幫人家改善生存環(huán)境、工作環(huán)境，也是一種善意。領(lǐng)導(dǎo)者要做的是激發(fā)和釋放人本身固有的潛能，創(chuàng)造價值，為他人謀福祉。

       有人會說，企業(yè)要生存，它也一定要有經(jīng)濟(jì)上的回報，要有利潤，要有資本再投入。但是，你如果真的只是為了錢而去做，有可能賺到錢，但是你可能根本沒創(chuàng)造價值。比如索羅斯，他有很多聰明智慧，發(fā)展出很多投機(jī)的工具，還寫了一本書《金融煉金術(shù)》。但是索羅斯創(chuàng)造價值了嗎？我認(rèn)為沒有，他只是把別人創(chuàng)造出的財富，用財務(wù)技巧轉(zhuǎn)移到自己的口袋里。他的企業(yè)可能賺到錢了，但它沒有創(chuàng)造出價值，違背了企業(yè)的目的，它只能生存一段時間。

       商業(yè)領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)力，就是把一個人的精神境界提到前所未有的高度，把一個人的責(zé)任心提到前所未有的高度，然后才能把一個人的潛力、持續(xù)的創(chuàng)新動力開發(fā)出來，讓他做出他自己以前想都不敢想的那種成就。