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荀子的智慧與啟迪---儒家思想在現(xiàn)代企業(yè)中的應(yīng)用

課程編號:49619

課程價格:¥19000/天

課程時長:2 天

課程人氣:326

行業(yè)類別:行業(yè)通用     

專業(yè)類別:國學(xué)文化 

授課講師:王澤仁

  • 課程說明
  • 講師介紹
  • 選擇同類課
【培訓(xùn)對象】
企業(yè)中高層管理者

【培訓(xùn)收益】
1. 幫助管理者了解荀子智慧對現(xiàn)代企業(yè)管理的價值 2. 幫助企業(yè)了解精神文明與制度文明建設(shè)的平衡之術(shù) 3. 幫助管理者學(xué)習(xí)荀子的治理思想 4. 幫助學(xué)員領(lǐng)悟個人、家庭、企業(yè)幸福之道

 開場語
1. 儒家的現(xiàn)實主義學(xué)派
2. 荀子其人
3. 《荀子》其書
第一講 荀子的哲學(xué)起點--人性本惡
1. 人性惡分析
1) 好利之心--爭奪生而辭讓亡
2) 嫉妒之情--殘賊生而忠信亡
3) 耳目之欲--淫亂生而禮義文理亡
4) 饑而欲飽--寒而欲暖--勞而欲休
2. “化性起偽”的道德教化論
1) 涂之人可以為禹--人是智能的
2) 修身與教化的作用
3) 所積而致的成圣之道
4) 師法之化、禮義之道
5) 出于辭讓,合于文理
 討論:人性惡思想對現(xiàn)代企業(yè)管理哲學(xué)的影響
第二講 荀子的政治綱要--禮法學(xué)說
1. “明分使群”的社會(禮義)起源說
1) 人是群體性和社會性的
2) 社會組織需要規(guī)則—禮
3) 人異于禽獸的不同在于分辨能力
4) 辨莫大于分,分莫大于禮
5) 禮的調(diào)節(jié)左右
2. “隆禮尊賢而王,重法愛民而霸”
1) 禮—治國的根本
2) 禮—人道之極
3) 法—約束與制裁
 明禮儀以化之
 起法正以治之
 重刑罰以禁之
4) 王霸之道,雜而用之
3. 厚今薄古的“法后王”說
1) 歷史進步觀傾向
2) 繼承“先王之道”
3) 法后王,一制度
 討論:禮法學(xué)說對現(xiàn)代企業(yè)精神文明與制度文明建設(shè)的啟發(fā)
第三講 荀子的天道觀--人的地位
1. 天道自然的思想
1) 自然化
2) 客觀化
3) 規(guī)律化
2. “天行有常”的思想
1) 天行有常,不為堯存,不為桀亡。
2) 應(yīng)之以治則吉,應(yīng)之以亂則兇。
3. “天人相分”的思想
1) 不與天爭職
2) 不慕其在天者
3) 敬其在己者
4) 天能生物,不能辨物,地能載人,不能治人
5) 天有其時,地有其才,人有其治
4. “制天命而用之”的思想
1) 治天命”、“裁萬物”、“物畜而制之”、“騁能而化之”
2) 順應(yīng)、利用客觀規(guī)律
3) 改造自然,利用自然,從而為人類謀福利
 討論:荀子突出人的主觀能動性對管理工作的積極意義
第四講 荀子的認識論--名實關(guān)系
1. 正名的作用和社會意義
2. 名實混亂的現(xiàn)象
1) 以名亂名
2) 以名亂實
3) 以實亂名
3. 確定名稱同異的標準
1) 天官薄類
2) 心有征知
4. 制名以指實
1) 稽實定數(shù)
2) 約定俗成
5. “名”的邏輯分類
1) 共名
2) 別名
 討論:荀子的名實論證對于企業(yè)崗位責(zé)任制的啟發(fā)
第五講 荀子思想對法家的啟發(fā)
1. 人性惡的哲學(xué)起點
2. 法的思想
3. 循名責(zé)實
4. 荀子的兩個法家學(xué)生
1) 韓非
2) 李斯
 結(jié)尾語
1. 荀子的折中主義
2. 孔子、孟子、荀子三大圣人
1) 孔子取仁
2) 孟子取義
3) 荀子論禮
【課堂建議】
1. 不遲到,不隨意走動,非重要電話不接聽,手機靜音或關(guān)機
2. 所有俗務(wù)之心都放心,有緣相聚一起學(xué)習(xí),共同進德修業(yè)
3. 課堂中都是同窗好友,無有貴賤親疏者,我們都是在一起的學(xué)習(xí)者、分享者
 

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